如何閲讀維特根斯坦

核心提示: 維特根斯坦不是哲學專業出身,哲學史的造詣不深,但他具有極深厚的文化素養, 並以最本真的方式繼承了西方哲學愛智慧愛真理的精神,他對人類生存本質的深刻感知,以及他在理智上的特殊天賦,使他在哲學上達到了其他哲學家難以企及的深度。 ——陳嘉映

他教給我們:我們是怎麼看待快樂的、怎麼看待世界的、怎麼看待友誼或者愛情的。……我們總是看不見這個世界的真相。維特根斯坦的意思是這樣的:哲學通過消除掉這些迷惑,最後看到我們實際上是如何看待這個世界的

——陳嘉映

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《維特根斯坦文集》(8卷)

韓林合 主編

 

天才人物最完滿的範例。

——羅素

維特根斯坦不是哲學專業出身,哲學史的造詣不深,但他具有極深厚的文化素養, 並以最本真的方式繼承了西方哲學愛智慧愛真理的精神,他對人類生存本質的深刻感知,以及他在理智上的特殊天賦,使他在哲學上達到了其他哲學家難以企及的深度。

——陳嘉映

維特根斯坦是二十世紀最重要的哲學家之一,其思想對二十世紀的世界哲學面貌產生了巨大的影響。不過,在其在世時,他只正式出版過一本哲學著作,即《邏輯哲學論》。在他逝世以後,他的學生和朋友遵照其遺囑從他所遺留下來的約2萬頁手稿和打字稿中陸續整理出版了大量著作,其中最重要者當屬《哲學研究》。

2000年,牛津大學出版社與挪威卑爾根(Bergen)大學維特根斯坦檔案館合作,編輯出版了電子版《維特根斯坦遺著集》(Wittgenstein's Nachlass:The Bergen Electronic Edition)。其中包括了維特根斯坦的所有遺留下來的手稿和打字稿。

這套中文版《維特根斯坦文集》主要就是以這個遺著集為基礎編譯而成的,同時我們也參考了國外已經出版的相關的紙質著作,特別是德國祖爾卡姆普(Suhrkamp)出版社出版的八卷本維特根斯坦《著作集》(Werkausgabe)(1984年版)。

我們的編選目標是“精”,而非“全”。將《維特根斯坦遺著集》全部翻譯出版是不現實的,也是不必要的。國外迄今出版的紙質維特根斯坦著作長期以來由不同的編者編選而成,前後沒有統一的編選原則,可謂“雜亂無章”。

我們制定的總的編選原則是:選擇維特根斯坦不同思考階段有代表性的或者比較成熟的遺稿;儘量保持原稿的連續性、完整性;不收錄維特根斯坦的講課筆記、口授筆記。按照這些原則,《維特根斯坦文集》擬收錄如下作品:

第1卷 戰時筆記(1914-1917)

第2卷 邏輯哲學論

第3卷 哲學語法

第4卷 哲學研究

第5卷 數學基礎研究

第6卷 心理學哲學研究

第7卷 心理學哲學筆記(1948-1950)

第8卷 最後的哲學筆記(1950-1951)

【遞四方集運】

分卷介紹

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1.《戰時筆記(1914-1917)》

維特根斯坦的早期思想

私人部分和哲學部分共同構成一個整體

哲學:邏輯必須照料自身。

私人:三天前就擱淺了。工作常常被打斷,迄今毫無所獲。仍然沒有獲得任何確定的東西。一切都化為泡影了。加把勁做下去!!!

——維特根斯坦,1914.8.22

由兩部分構成的一個整體。其中的一部分是所謂私人部分,記錄了維氏參戰期間的生活和心理狀態,特別是其對世界和人生的看法;

另一部分是所謂哲學部分,記錄了他參戰期間的純哲學思考。這兩部分本來屬於一個整體,它們從內容上也是互相補充的。

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2.《邏輯哲學論》

二十世紀最重要的哲學著作之一

維特根斯坦在世時出版的唯一一本哲學著作

我相信,你關於這本書具有頭等重要性的觀點是正確的。

——羅素

哲學的正當方法真正説來是這樣的:除可以言説的東西,即自然科學命題——因而也就是與哲學沒有任何關係的東西——之外,什麼也不説……對於不可言説的東西,人們必須以沉默待之。

——維特根斯坦

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3.《哲學語法》

在《哲學研究》“定稿”之前

維特根斯坦最重要的未完成稿之一

人們只能經由語言來解釋所説出的話,正因如此,在這種意義上人們不能解釋語言自身。

語言必須是不言自明的。

——維特根斯坦

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4.《哲學研究》

二十世紀最重要的哲學著作之一

開創了日常語言分析哲學

不得不接受的東西,給定的東西——人們可以説——是生活形式。

——維特根斯坦

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5.《數學基礎研究》

維特根斯坦一生所關心的核心問題之一

三分之一的手稿與此相關

“關於數學,這樣一種研究是可能的,它完全類似於我們關於心理學的研究。它不是一種數學的研究,正如另一種研究不是一種心理學的研究一樣。在其中,人們不做計算,因此,它也不是比如邏輯斯諦(Logistik)。它可以恰當地獲得‘數學基礎’研究這個名稱。“

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6.《心理學哲學研究》

維特根斯坦後期哲學重要組成部分

通過考察語言遊戲來分析心理學諸概念

“把言説稱為‘思維的工具’也並不是完全錯誤的。但人們不能説,言説的過程是思維過程的工具;或者説,語言是思想的承擔者,就像一首歌曲的音符可以被稱為是其歌詞的承擔者那樣。“

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7.《心理學哲學筆記(1948-1950)》

維特根斯坦的心理學哲學評論

“如果我對一個人説‘我希望你回來’,如果這種希望僅僅持續了三十秒,那麼與持續了兩分鐘的希望相比,它是不是不那麼急迫呢?”

8.《最後的哲學筆記(1950-1951)》

維特根斯坦生前最後的哲學筆記

以儘可能恢復手稿原貌為宗旨

兼顧與《論確定性》《論顏色》等既有選集的對應

“在書中,思想應循着自然的、不留斷點的次第,從一個題目進展到另一個題目。”

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維特根斯坦簡介:

維特根斯坦,20世紀最有影響力的哲學家之一,分析哲學創始人。其研究領域主要在數學哲學、精神哲學和語言哲學等方面,曾經師從英國著名作家、哲學家羅素。並被羅素視為“天才人物的最完滿的範例”:充滿激情、深刻、強烈、咄咄逼人。

1889年4月26日,路德維希·維特根斯坦出生於維也納名流之家,自小接受文化薰陶。

青年時期本立志成為工程師,卻因羅素《數學原理》的影響,放棄航空工程,轉事哲學。

1911年轉到劍橋,求學羅素。在邏輯領域進行獨立探索,進行原子語句的研究。

1914年一戰爆發,維特根斯坦於服役期間寫下大量哲學筆記,是為《邏輯哲學論》的底本。

同年11月,被俘的維特根斯坦於獄中對《邏輯哲學論》繼續修訂。獲釋後,多方聯繫出版事宜但因籍籍無名屢次遭到出版方刁難。

1921年,在羅素幫助下該作發表在《自然哲學年鑑》最後一期上。

1922年,此書的德英對照本在英國出版,一經推出即在德國、奧地利、英國產生巨大影響。

1920-1926年,認為“哲學問題在根本上已經最後地解決了”的維特根斯坦跑到奧地利南部的山村作小學教員,生活儉樸近乎困苦。

1926年維特根斯坦離開鄉村教師的職位,當過園丁助手。後協助設計並負責實施在維也納郊區為他姐姐建造一個宅第。

1928年在聽了數學家布勞維爾題為“數學、科學、語言”的講演後,維特根斯坦重新萌發了哲學探索的興趣。

1929年初維特根斯坦重返劍橋,並以《邏輯哲學論》作為學位論文獲得博士學位。

同年發表《關於邏輯形式的一些看法》,這是他第二次也是生前最後一次發表哲學文著。

1930年底,維特根斯坦受聘為劍橋三一學院的研究員,從此至1947年退休,他大部分時間都在劍橋思考、研究、教課。

1949年維特根斯坦查明患有癌症,生前最後一段時間住在他的醫生和朋友貝文家裏,繼續從事哲學寫作直到生命的最後兩天。

1951年4月29日,62歲生日的第4天,維特根斯坦與世長辭。

在他充滿精神創造和靈魂騷動的一生中,維特根斯坦在工作和生活上都對自己設置了最高的標準,從而使他的一生充滿緊張和痛苦。

在臨終之際,他卻對守護他的貝文太太説:“告訴他們,我度過了極為美好的一生。“

來源:商務印書館